Category: Comunicació

TONI CANTARELLAS

Ja fa un parell d’anys vaig diagnosticar que a Balears se cuina una discreta però creixent revolució cultural, antecedent social d’una autèntica “renaixença” que encara haurà de passar temps perquè s’acabi de consumar i donar es seu fruit. És un procés progressiu, transversal i pluri-insular que avança passa a passa, superant ses dificultats que planteja es Govern nacionalista i es petit Lobby de “La Causa”, aplegant a gent de totes ses edats i condicions, filòlegs, doctors en diverses matèries, periodistes, polítics, un caramull de joves universitaris i escolars, etc. Aquesta nota “credencialista” no cerca cap pretensió elitista, però me sembla avinent perquè desarma un des principals tòpics contra es dissidents de ses polítiques a s’ús; sa fal•làcia de desautorisar a tot aquell que no combregàs amb es polèmic “cientifisme” des monopoli cultural atribuint-li ignorància i manca de coneixements, argument que ja no se sosté de cap manera.

Es darrers anys hem assistit a diversos fets realment significatius que deixaven, més enllà de qualsevol dubta, com sa molló (o “menfotisme”) o certs prejudicis s’anaven esvaint en favor d’una actitud crítica i una presa de consciència identitària que se deslliga des sucursalisme afavorit des de ses institucions, des de ses esferes oficials de “La Cultura. CAT”. Aquest fenomen, a més, ha coincidit amb una patent i creixent desafecció de gran part de sa societat cap es pressuposts catalanistes, conseqüent amb sa dinàmica descrita i que demostra es fet de tot un canvi de tendència.

Encara -de moment- controlen sa clau principal, que és s’adoctrinament mitjançant ses directives docents (es vergonyós llibre de “català” per aquest curs, carregat de política i propaganda és un excel•lent exemple), però és inevitable que s’acabin topant amb tot un clam sociològic que els fera perdre aquest darrer búnquer. A més de ses entitats de nova factura, des de fa anys, clubs deportius, fundacions culturals, empreses, etc, començaren a deslligar-se de sa dictadura catalanista amb gestos humils com es de baratar en es seus portals virtuals “la quadribarrada” i es corresponent nom de “català” en favor de sa bandera que pertoca i es ben legítim nom de “mallorquí”. Me va cridar s’atenció que el nou Bisbe Tatavull, s’altre dia, en referir-se a sa nostra llengua, ho va fer amb so terme “mallorquí”.

Ha estat molt important un factor as qual no li havia donat massa importància, es protagonisme creixent de ses xarxes socials, un element democratisador que, entre altres ha aportat sa pluralitat de diversos medis de comunicació virtuals. Es poble, que abans d’aquesta revolució no tenia pràcticament cap tribuna d’expressió, ha cobrat inusitat protagonisme. Sa Fundació Jaume III, Foment Cultural de ses Illes Balears, sa revista Toc•Toc i diverses associacions, compten amb milers i milers d’associats i simpatisants que han pogut canalisar ses seves opinions gràcies a ses noves tecnologies i que ja sumen molts més adeptes que es de sa decadent OCB. Ses noves atalaies virtuals representen un bot qualitatiu com en es seu fou s’impremta, que ha servit de medi exclusiu de control allà onsevulla que s’hagi instal•lat un poder que deia justificar-se en una ideologia “pes poble però sense es poble”: Es Pravda soviètic, es Granma cubà, es corresponents a ses teocràcies islàmiques, a s’actual Corea del Nord… o es cas clientelista de Catalunya.

Fa temps que en es context d’aquestes eines de lliure expressió, diversos polítics (mallorquins, eivissencs i menorquins) s’expressen públicament deixant de banda sa sacralisació de s’article “lalat” i altres imposicions foranes per passar a emprar es natural i ben legítim article sibilant, salat (que en realitat és un cultisme directe des llatí). Es darrer exemple ha estat es des batle de Manacor, qui emprant un mallorquí correcte que no arracona es nostro article baleàric, ha despertat sa fúria inquisitiva des Pacte i ets insults per part d’opinadors de medis tan sospitosos com s’ARA.CAT. Això amb s’afegit revengista que a Manacor, MES no va aconseguir governar ni un any per mor d’una moció de censura. Sa diferència és que s’actual batle, quan era a s’oposició, mai va criticar a s’anterior per emprar un registre formal ben divergent des legítim registre mallorquí.

El volien crucificar, però a principi de setmana, va comparèixer a La Sala un nodrit i pacífic grup de ciutadans en suport des batle manacorí, exhibint qualque símbol estatutari (que també se considera subversiu per no coincidir amb “la quadribarrada”) i consignes en es seus cartells com “Gràcies Batle”, “A Mallorca en bon mallorquí”, etc. S’acte no havia estat orquestrat pes batle, que se va voler desvincular, però matisant que ho respectava. ARA.CAT (es particular “Pravda” catalanista), que interessadament ara assimila es mallorquinisme amb s’ultradreta (sic), sentencià: “El cas, sigui com sigui, és que EL BATLE DE MANACOR GONELLEJA I HO FA AMB TOTA LA INTENCIÓ” (AFEGINT QUE ES SIMPLE ÚS DE S’ARTICLE SALAT “VA CONTRA LA NOSTRA CULTURA!!!”); Un pancatalanisme rabiós i desesperat que pretén confondre a s’opinió pública amb desbarats i mesclant ous amb caragols, deprimit per ses seves derrotes a tots es fronts en coincidir a sa feta d’altre batle… es de Perpinyà (antiga possessió del Regne de Mallorques), a on sa República d’allà ja se va cuidar fa uns anys de rebaixar s’estatus cooficial des català a simple parla regional. Ara, a rel de “La Diada”, Perpinyà expressa com mai es seu rebuig cap es concepte de “Pays Catalan”.

Aquestes anècdotes freqüents i comuns a TOTS es veïnats de s’Autonomia catalana són un altre símptoma des progressiu canvi sociocultural que vivim i que simplement aspira a que se respecti lo propi de cada un poguent arribar així a una situació de normalitat exempta de manipulacions i de forçades imposicions polítiques, orquestrades des de s’àmbit de sa teorètica pujolista i es seus epígons de frustrada vocació imperialista, mentidera i profundament miserable que encara avui està representada per partits satèl•lits com “MÉS” o medis subvencionats com s’ARA.CAT.
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Publicat a Mallorcadiario.com, es 18/9/2016

Miquel Ensenyat está conduciendo al Consell de Mallorca hacia la irrelevancia. Nunca fue una institución importante pero sí conoció alguna época en la que tenía cierta razón de ser. Recuerdo, por ejemplo, cuando el Consell era conocido como “sa repartidora” por su magnífico desempeño en el reparto de las subvenciones, una disciplina que UM convirtió en una de las bellas artes que pasará a los anales de la ciencia política como una contribución de primer orden de la “res” pública mallorquina. Este esplendor redistributivo coincidió, justo es reconocerlo, con un ambicioso plan para modernizar las carreteras “a la mallorquina”. No se rían ustedes, poca broma: prácticamente todas las infraestructuras viarias de las que hoy disfrutamos deben atribuirse al pacto Matas-Munar (2003-2007), pese a quien pese y caiga quien caiga. De Armengol, por contraste, apenas sí recordamos alguna realización en su sonriente andadura como presidenta del Consell, si descontamos su sonrisa profidén y aquella fantasmagórica Agencia para la Disciplina Urbanística cuyo propósito era, nada menos, que terminar con la vista gorda de los alcaldes. Por misericordia cristiana, no voy a recordar los frutos de dicha agencia.

La cuestión es qué hace el Consell ahora mismo aparte de “repensar Mallorca”, cambiar por la puerta de atrás la Diada de Mallorca, recibir en audiencia a excursionistas, “vermadors i vermadores” y todo lo que se agite por Palau Reial, subvencionar “sa pujada des Güell a Lluc a peu” y, sobre todo, salir a la palestra por las astracanadas de Miquel Ensenyat. Es cierto, a falta de gestión, de carreteras y de munificencia subvencionadora, Ensenyat se ha apropiado de la institución hasta tal punto de confundirse con ella. Ensenyat es el Consell y el Consell es Ensenyat. El Consell existe gracias a las salidas de tono de Ensenyat, ese educador social, que nos distrae de vez en cuando para despertarnos del sopor y recordarnos que el Consell, como Teruel, ¡también existe! No cabe duda de que se trata de un líder con personalidad: presentarse como “mallorquinista” y decir que no sabe qué es el “pancatalanismo” cuando sus conmilitones de Més se van a Cataluña a celebrar el 11 de septiembre tiene su mérito, indudablemente. Claro que para celebrar la Diada de Cataluña no hacía falta cruzar el charco, bastaba con quedarse aquí tras haber adelantado un día la Diada de Mallorca (12 de septiembre), como él mismo admitió en una entrevista a Canal4.

Tan desesperado debe andar el pobre por la inactividad de la institución que preside y por lo poquito que puede vender de su gestión que al fin se ha dado cuenta de que lo que le hace falta son más competencias y financiación. Aunque ello signifique birlárselas a Armengol, a la que lanzó un dardo envenenado en su discurso del Teatro Principal al espetarle que “hacía suyas sus palabras” que dirigiera en 2010 a Antich para conminarle que de una vez por todas le transfiera las competencias recogidas en el Estatuto de Autonomía de 2007. “−Que nadie piense que los mallorquines hemos olvidado lo que nos toca por derecho, y tenemos derecho a decidir las políticas que queremos hacer en nuestra casa y eso solo lo puede hacer desde la institución que representa al pueblo de Mallorca y este es el Consell”, advirtió a la presidenta. Al parecer, los mallorquines estaríamos oprimidos no tanto por los malvados españoles como de los baleares en su conjunto, del Govern o de la comunidad autónoma. Seguro que Nel Martí(léase, la “voz de Menorca”) debe estar riéndose a rienda suelta con el victimismo de Ensenyat (léase, “la voz de Mallorca”) en nombre de los mallorquines. Menos mal que alguien piensa en nosotros. Por eso decía antes que Ensenyat es la sal de la tierra, que nos despierta del letargo y que, a falta de gestión, carreteras y subvenciones, salva al Consell del eclipse informativo.

No está de más en mi sentido homenaje a esta imprescindible institución recordar por último las fabulosas esperanzas con las que entró el tripartito en el Consell de Mallorca hace poco más de un año. Querían comerse el mundo. “−El cambio instaurado por las fuerzas progresistas ya ha comenzado”, anunciaba el vicepresidente Miralles, nada más llegar. “−No es fácil, porque las máquinas estaban paradas por la inactividad del gobierno liderado porMaría Salom“, remataba el socialista. Ensenyat no se quedaba atrás: “−Somos gente que creemos en esta institución, que queremos que sea fuerte y bien financiada, ágil y con todas las competencias que pueda asumir”. Y anunciaba “Repensem Mallorca”, una campaña propagandística para camuflar la futilidad y la inacción de la institución. A los cien días, un eufórico Ensenyat trompeteaba triunfal que “el león que estaba dormido” había empezado a despertarse. Pues ya lo ven. Pasan los días, pasan las semanas, pasan los meses, pasan los años y el león sólo ruge gracias a las salidas de pata de banco de Ensenyat y a su populismo de regional preferente. Un genio o un cantamañanas, ustedes mismos.

Una de formalidades. Los ediles de Esquerra-Més de Manacor han criticado al alcalde de Manacor, Pedro Rosselló, por utilizar el artículo baleárico –así lo llamaba Moll– en Facebook. Dicen que le resta “formalidad” y “solemnidad”. Los creyentes republicanos se han creído la idea anticuada de que la “formalidad” la marca únicamente la letra impresa. Para ellos, se debe escribir con el artículo “literario” y se puede hablar –así lo hacen ellos en las sesiones plenarias a pesar de las advertencias de la UIB– con el artículo “salado”. Ignoran que esta frontera es hoy mucho más porosa de lo que era hace cincuenta años cuando sólo existía la literatura “formal” por una parte y el uso cotidiano “informal” de la lengua por otra, al estar restringida a usos familiares y privados. Hoy existen multitud de ámbitos (el último, las redes sociales) difíciles de encasillar en las categorías clásicas de “formal” e “informal”. ¿Debe escribirse en salado o en lalado en Facebook, Twitter, Instagram o Whatsapp? Si uno lee las recomendaciones que hacían quince años atrás los sabios lingüísticos de la UIB puede encontrarse con auténticas virguerías que ponen de manifiesto que la “formalidad” no es un asunto baladí. En los libros “La llengua catalana a Mallorca” (1999) y “Proposta de model de llengua per a l’escola” (1999), los autores, cuatro filólogos, distinguen entre formalidad “alta”, “media” y “baja”, “formalidad” a secas, “formal no tan culto” , “formalidad media oralmente”, “oral de una determinada formalidad”, “no formal”, etc.. Las cosas, como ven, no son tan fáciles como creen algunos, máxime si los ámbitos de uso social se multiplican, como ha ocurrido con las redes sociales y los medios de comunicación de masas. No tengo dudas de que nuestros sabios universitarios sabrán explicar estas exquisitas sutilezas a los estilistas Miquel Oliver, Cristina Capó, Mª Francesca Mas, Joan Llodrà y Sebastià Llodrà. Con toda formalidad, claro.
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Publicat a EL MUNDO/El Día de Baleares, 17/9/2016

Miquel Ensenyat reconoció ayer que “se hizo la Diada de Mallorca un día antes para que no fuera un día laborable”, admitiendo implícitamente las acusaciones de asociaciones como la Fundació Jaume III de diluir el 12 de septiembre por la vía de los hechos consumados puesto que a su entender lo único que ocupa y preocupa a los miembros de Més es cambiar la Diada de Mallorca de fecha. Y si encima pueden hacer coincidir sus actos más emblemáticos como la ofrenda floral con la Diada de Cataluña, miel sobre hojuelas. La Jaume III destacaba además que entre la treintena de actos organizados con motivo de la Diada de Mallorca –bastantes en días laborables, por cierto– sólo uno, la entrega de medallas, tuvo lugar ayer, día 12 de septiembre. La falta de consideración de Ensenyat hacia los reyes privativos de Mallorca y todo lo que representó el reino independiente para forjar la patria de los mallorquines se puso de manifiesto el domingo en la ofrenda floral que cada año realiza el Consell a los monarcas enterrados en la catedral, en la capilla de la Trinidad. No sólo se equivocaron de retrato, confundiendo a Jaume II con Jaume III, sino que dejaron a las entidades civiles a dos velas al no permitirles, como otros años, el acceso a la capilla, invitándoles a depositar sus ramos y coronas en el altar. Sólo las autoridades accedieron a la capilla de la Trinidad. Una forma muy peculiar de venerar y dar a conocer a nuestros reyes privativos.

El catalanismo siempre ha abjurado de esta dinastía mallorquina ya que simboliza los anhelos de soberanía de los mallorquines con respecto a Cataluña cuyos monarcas, en los apenas setenta años que duró el Regne de Mallorques soberano, nunca cejaron en su empeño de fagocitar al precario y pequeño reino insular y unirlo otra vez a la Corona Aragonesa de la que, a sus ojos, nunca debería haberse desprendido. Tanto resquemor provocan nuestros reyes privativos que el catalanismo no vaciló en criticar a las autoridades mallorquinas cuando decidieron recuperar sus restos para ser enterrados en la catedral de Mallorca. El PSM siempre ha considerado el 12 de septiembre como una fiesta “postiza” que “no ha arraigado”, algo que es cierto en parte por el carácter de los mallorquines y en gran parte por el poco interés que han demostrado y siguen demostrando nuestras autoridades en darle el realce que se merece.

JAUME OLIVER SALVÀ

Repassant sa premsa vaig veure un interessant reportatge a Diari de Mallorca, firmat per Alejandro Cortés, ho va titular “S’ametller se mor sense cura”. Tot d’una me va dur records d’al·lot, “anar a tomar ametles” a partir de sa segona setmana d’agost. Totes ses finques amb quadrilles de temporers, ets homos amb llargues perxes tomant es tan preuat fruit, ses dones agenollades aplegant ses ametles caigudes damunt una tela que arredonia s’abre i es nins espigolant. Després des de finals de primavera de s’hivern fins a mitjan gener, amb s’imaginació infantil, aquests arbres sempre me varen parèixer bubotes amb molts de braços, especialment a s’entrada de nit.

Que morin ets ametllers és una forma de morir una part de Mallorca. Quan érem una societat agrària, amb una economia de subsistència, i cap tipo d’indústria, sa Societat Econòmica d’Amics des País, en es s. XVIII se va decidir per s’ametller, abre de secà que permetia es poder conrar cereals davall ells i no els afectava. Era un modus vivendique cada any proporcionava feina i bons ingressos an es mallorquins i primer producte d’exportació que vàrem tenir. Ara un fong anomenat “de sa fusta” o “fussicoccum” i sa falta de ploure està poguent amb ells.

A Balears ha sorgit una nova malaltia, perdonin sa “llatinada”, se la coneix com “Introductio cogeretur catalanensis”, traduït com a “introducció obligatòria des català”. És una malaltia que afecta sa llengua xerrada a Mallorca des de temps molt més remots que la sembra dets ametllers. Està ferida de mort, cada dia que passa, es “fungus catalanensis” com a espècie invasora està aniquilant a sa “baliaris lingua”, i s’única forma de recuperar-la és regant-la cada dia, amb sa finalitat de que sa sequedat de no usar-la no l’afecti i ses paraules autèntiques de sa forma autòctona de parlar siguin ses habituals entre ets habitants, cosa primordial perquè s’espècie invasora no devasti sa “balearis lingua” en un breu plaç de temps i conseguesqui fer-la desaparèixer. Ses circumstàncies d’infecció varen esser ben tramades, una Llei de Normalisació Lingüística mal enfocada, un canvi de nom de llengua ancestral en es nostro Estatut d’Autonomia, un Decret de Mínims, -que sempre ha estat de màxims-, doblers a voler a organisacions com s’Obra Cultural Balear, i uns polítics porucs incapaços de fer front a tan infecciosa malaltia, i acoquinats per altres polítics favorables a sa reproducció de s’espècie invasora que tants de beneficis els reporta. Es temps ha fet tota la resta.

Es moviments socials i grups de pressió i sa societat, també són responsables d’aquesta situació, ha arribat es moment de deixar-se sa pell a cada passa per conseguir que sa llengua invasora sigui doblegada, no permetre que vagi intoxicant cada racó de sa nostra societat. Si existeixen diferències entre ells haurien de cercar qualque remei abans que sigui massa tard. Ets estudiosos de sa “baliaris lingua”, estan obligats a cercar formules per aniquilar tan molest “fungus catalanensis”, ajudant-se tots ets investigadors i es seus diferents mètodes científics. Si s’ha de realisar un congrés que se faci, per arribar a sa conclusió d’una tesi final i poder arribar a una única conclusió, que desaparegui es “fungus catalinensis” i a partir d’aquí que es paradigma sigui igual per tots.

Poden estar segurs ets investigadors que sa societat els ajudarà, està desitjosa que sigui així. Si hem arribat tard amb sos ametllers, no consentiguem que mos ocorri lo mateix amb sa “baliaris lingua”, això no tendria remei.

RAMON A. OBRADOR

LEO CON SUMO interés la entrevista de esta semana a la nueva directora general de Política Lingüística del gobierno balear, Marta Fuxà, alguien que derrocha simpatía por cada poro de su cuerpo y que además dice tener una misión, como corresponde a todo nacionalista: conseguir que en las islas sea posible una vida plenamente en catalán. Teniendo en cuenta las implicaciones lingüísticas del turismo y que gran parte de la población balear es bilingüe o castellanohablante, ignoro cómo pretende Fuxà alcanzar esa plenitud si no es imponiendo tanto al sector público como al privado el uso del catalán. Según la lógica enferma que desprende toda la entrevista, eso no sería un ataque a la libertad, sino una «medida necesaria» para fomentar el catalán. Las embestidas, la violencia, tienen lugar, según Fuxà, cuando se prescinde del catalán como requisito para la función pública apostando por la excelencia o se quiere implantar el trilingüismo. Todo lo que no sea monolingüismo catalán representa un crimen contra la humanidad catalana.

El determinismo darwinista que subyace bajo cada sonriente palabra de Fuxà es acojonante: no hay espacio para una identidad plural, española, mallorquina, catalana, integradora. Menos mal que la propia directora confiesa implícitamente no saber de qué habla cuando proclama que «la lengua no ha de ser una arma de confrontación política». Que esto lo diga alguien que ostenta un puesto creado precisamente para hacer política con la lengua, que sueña con una sociedad monolingüe y que interpreta todo intento de pluralidad como un ataque, no puede despertar en el lector sino una amarga ternura. Aunque la expresión máxima de ternura irrumpe cuando Fuxà suspira por tender puentes entre las patrias hermanas, Cataluña y el País Valenciano, pero se queja de que no reciben para ello suficiente financiación del gobierno español. Es decir: aspiramos a una identidad catalana común, pero la debe sufragar España, cuya lengua oficial consideramos ajena y prescindible. ¿Es posible mayor e insultante cinismo?

La traca final llega en la última pregunta, cuando Fuxà justifica la «exitosa» inmersión lingüística escolar con la migración. «Sin inmersión marginaríamos a los que no conocen el catalán». Traducido: con una educación bilingüe marginaríamos a los inmigrantes. Más allá del monolingüismo catalán sólo hay espacio para la segregación y el ostracismo escolar. Fuxà lo podría haber dicho incluso más claro: sin imposición marginamos a los que no son como nosotros. Por lo tanto, obliguemos a todos a ser como nosotros, a ser catalanes. Quién iba a decir que de una boca tan dicharachera como la de Fuxà iba a emerger una defensa en toda regla de la violencia absolutista y del totalitarismo.
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Publicat a EL MUNDO/El Día de Baleares, 2/9/2016

GASPAR SABATER

DIFUNTOS Josep Melià y Gregori Mir, últimos teóricos del nacionalismo y la identidad nacional -con Cristòfol Soler aun en prácticas de becario- los soberanistas mallorquines andan ahora en busca de sus esencias –Raiders of the lost identity– tan extraviadas como aquella Arca de la Alianza donde guardaban las Tablas de la Ley que Dios entregó a Moisés, que según la leyenda conferían un poder absoluto a quien las poseyera. Pues aquí, si acaso alguien es ahora capaz de encontrar nuestra identidad piensa que podrá alzarse con el santo y la limosna, que es en definitiva lo único que importa. Andan pues ahora, nuestros nacionalistas, cual Steven Spielberg en Indiana Jones en busca del arca perdida.

En testaferros de tan alta misión se han erigido, a la par, la Fundació Emili Darder y el Ateneu Pere Mascaró, escoradas ambas hacia el mismo lado por cierto, que han comenzado a elaborar ya un documento titulado Un esborrany de país. Construcció nacional a les Illes Balears que deberá servir para aclarar asuntos de tanta enjundia como el papel de los partidos nacionalistas, la creación de una conciencia nacional en la era de la globalización y, en definitiva, sin andarnos con muchos rodeos -que este es el autentico leitmotiv del asunto- si la nación catalana existe, si somos parte de ella y por tanto si en ella nos hemos de integrar. Va a encargarse de pergeñar las respuestas un elenco de nombres propios que deben tratar de justificar la conveniencia de actualizar el discurso de construcción nacional, que esta algo desvaído, y diseñar las estrategias y alianzas tendentes a conseguir mayoría sociales para impulsar el soberanismo. Todo según el manual del buen nacionalista, vaya.

Sin duda todo esto está muy bien y va a tener al personal algún tiempo muy entretenido. Puede dar pie, además, a publicar algún tocho con las sesudas conclusiones. Pero lo cierto es que, incluso antes de comenzar el debate ya se presupone, con algún fundamento, que a todo pueden tenerlo decidido de antemano y que en definitiva, no nos engañemos, lo que pretenden es dar carta de naturaleza a lo que hace tiempo que por su cuenta y riesgo ya tienen decidido: que las Baleares no existen fuera de los països catalans y que si Cataluña obtuviera la independencia deberíamos integrarnos en ella. ¿Apuestan a que no alcanzarán ninguna conclusión que asegure lo contrario?
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Publicat a EL MUNDO/El Día de Baleares, 27/8/2016

JORGE CAMPOS ASENSI

Ahora que Armengol y sus socios ya han aprobado el aberrante Plan lingüístico que pretende imponer el catalán en todos los ámbitos de la sociedad, los defensores de la libertad debemos intensificar nuestra oposición a este tipo de políticas propias de regímenes totalitarios.

Este plan catalanista parte de una perversión contraria a la libertad: No hay diferencias entre imponer el uso del catalán en la esfera pública e imponerlo en la privada.

Los ciudadanos de Baleares somos víctimas de la esquizofrenia que una minoría nacionalista ha conseguido imponer en el ámbito público: Las lenguas mayoritarias del antiguo Reino de Mallorca, el español y el balear, han desaparecido oficialmente del Parlamento, de los gobiernos autonómicos e insulares, de la Administración autonómica, insular y local, de IB3 y de la universidad pública. Los poderes públicos han impuesto unas Baleares oficiales catalanoparlantes a unas Baleares reales que no lo son.

Pese a la falsa apariencia oficial, nuestra realidad lingüística es la que es: La de una sociedad que elige libremente la lengua a utilizar en sus relaciones personales o profesionales, privadas, y que cuenta con una lengua regional en riesgo de ser sustituida por el catalán. La realidad es que el español es la lengua común de todos los españoles y la segunda más hablada en el mundo. Y es que nadie prohíbe a los columnistas de prensa escribir en catalán, pero la inmensa mayoría lo hacen en español; nada impide a los empresarios montar medios de comunicación en catalán, pero ninguno ha querido jugarse en ello su dinero; nadie impide a la población hablar en catalán, pero la mayoría lo hace habitualmente en español; ni nadie impide a los comerciantes rotular en catalán, pero la mayoría lo hacen en español, incluso prescindiendo de la subvención pública a la que podrían acceder si lo hicieran en catalán. Y lo hacen en uso de su libertad. Una realidad desalentadora e insoportable para la socialista Francina Armengol y sus colegas separatistas, esos que utilizan la lengua como instrumento político para conseguir sus antidemocráticos objetivos. Una situación que pretenden corregir por la vía coercitiva y con el dinero de todos. Como en las mejores dictaduras. El nacionalismo quiere hacer en el ámbito privado lo que se ha hecho durante treinta años en el público: Imponer el catalán por las bravas.

Esta nueva imposición se llevará por delante la libertad individual y la libertad de empresa que toda democracia debe proteger. Una nueva vuelta de tuerca que pretende ahora adaptar las Baleares reales libres a las oficiales catalanoparlantes. Un nuevo ataque a la libertad que no debemos permitir.

JAUME OLIVER SALVÁ

Tras la dimisión del concejal de Cultura, Patrimonio Histórico y Política lingüística del Ayuntamiento de Palma (antes Palma de Mallorca), Miquel Perelló, por motivos de salud y familiares, que no dudo, pero que otras cuitas parecen ser la realidad de la dimisión, se incorporará al consistorio, Doña Helena Paquier Aguiló del partido MÉS, se le ha asignado el distrito centro y la Playa de Palma.

A partir de ahí tengo mis dudas si el alcalde José Hila (PSIB) o el futuro alcalde Antoni Noguera, (MÉS), la quieren mucho o desean que se estrelle lo antes posible. Nada menos que la Playa de Palma tendrá que controlar la nueva regidora, que presume de “catalana” de Mallorca y vive en los “països catalans”. La han metido en la boca del lobo de todo lo contrario que ella lleva en su ideología. Se va a hacer cargo del “territorio comanche”, una catalanista furibunda, donde tendrá que lidiar con lo más anti catalán del municipio de Palma.

 

Mis huestes se han recorrido prácticamente toda la Playa de Palma, y en un solo lugar han encontrado un letrero en “catalán de Mallorca” -mal escrito-, muy pocos en castellano y la inmensa mayoría en alemán. Sufro por ella, el primer día que se dé un garbeo por su territorio le va a dar un soponcio del susto de ver una realidad que es general en toda Baleares en el sector turístico. Dice una vieja máxima: “quien no anuncia no vende”. Por eso los comerciantes de toda la Playa de Palma rotulan en el idioma que sea más llamativo para sus posibles clientes. En muchos establecimientos figuran banderas de diferentes países, pero ninguna de los quiméricos “països catalans” ¿Por qué será?

En algunos restaurantes o cafeterías, en las últimas hojas de su carta de servicios y a modo de añadido figura el castellano, por supuesto ninguna información, ni fuera ni dentro del local, en el tan importante idioma que hablan a grosso modo seis millones de personas y todos los de MÉS, que es el catalán. Tampoco en ningún hotel figura dicho idioma en sus indicaciones. Lo que se ve en la calle son anuncios de diferentes idiomas, desde el alemán, pasando por inglés, francés, flamenco, italiano, ruso, idiomas nórdicos, etc.

En la calle los “caza-clientes” que hacen publicidad para que entren en algún local para consumir, hablan todos los idiomas habidos y por haber, pero no el catalán –qué mala suerte- y entre los vendedores ambulantes, hablan mauritano, maliense, nigeriano, senegalés, cada uno de ellos con sus respectivos dialectos. También se habla el caló para según qué trabajos.

En los lugares atestados por todo tipo de turistas, desde cafeterías a heladerías si un grupo de “catalanes de Mallorca”, pide unas consumiciones, tales como refrescos o helados, lo primero es que las personas encargadas del servicio, no te entienden, a veces te reprochan el ocupar la mesa tanto tiempo por lo poco que has consumido y en un perfecto alemán te mandan a la “scheisse”, o sea donde más huele, cuando no te dicen que tienen todas sus mesas reservadas.

Si su partido le ha puesto para cambiar esta dinámica, y pensar en catalán en la Playa de Palma, de principio tiene usted la cruzada perdida. Me gustaría verla como un Sant Jordi encima de un precioso alazán enfrentarse al dragón de la Playa de Palma. Intentando que todos los locales comerciales su primer idioma fuera el catalán. Igual hablo de todo esto y la señora Helena Paquier, es habitante de la tierra hostil para el catalán como es la Playa de Palma y conoce los problemas de dicho lugar de primera mano.

Lo dicho, o Antoni Noguera la quiere mucho o quiere quitársela de encima lo antes posible. Tengo el pálpito que si llega con la mentalidad de MÉS, va a durar menos que la primera cerveza de un turista recién llegado a un “biergarten”.
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Publicat a Diario Balear, 27/7/2016