Author: Joan Font Rosselló

La inesperada designación deXavier Pericay como número uno de la lista de Ciudadanos en Mallorca ha hecho que el catalanismo entrara en estado de pánico. Por enésima vez –y digo por enésima porque los que sufren de paranoia siempre se sienten atacados– vislumbran que su hegemonía dentro del búnker educativo, la universidad y el mundillo de la cultura oficial vuelve a estar amenazada. Y rugen como sólo ellos lo saben hacer. Todos sabemos que el Partido Popular, pese a sus inanes mayorías absolutas, se ha mostrado absolutamente incapaz de poner en su sitio a una minoría nacionalista que, con y sin mareas verdes, nunca se mueve más allá del 10% de los votos. A lo sumo. Es más, gracias a la proverbial torpeza de los populares, a su desprecio por las ideas, a su complejo de inferioridad y en consecuencia a su seguidismo perruno de la corrección política dominante que nunca han sabido dirigir, esta minoría activa que sólo se representa a sí misma ha logrado adueñarse de todas las plataformas públicas que nuestra autonomía ha puesto al servicio de los ciudadanos y que tienen por misión la propagación de una cierta ética pública, como son las aulas, las artes escénicas o la UIB. Una anomalía que, sin embargo, sólo ha sido posible gracias al menfotismo y a la pusilanimidad de los Cañellas, Soler, Matas y por qué no decirlo, de José Ramón Bauzá. Para ser justos, éste último, ciertamente, ha intentando meterlos en vereda pero las fuerzas oscuras de su partido no se lo han permitido.

De ahí que nuestros queridos catalanistas anden estos días alborotados con la nominación de Pericay al frente de un partido en auge con grandes posibilidades de convertirse en la bisagra decisiva después de los comicios y así dejarlos cuatro años más en la cuneta comiéndose los turrones en la oposición. Nunca los que somos contrarios a la inmersión lingüística obligatoria y favorables a la implantación en todos los ámbitos oficiales de un modelo que reconozca de verdad las modalidades insulares habíamos estado tan cerca de terminar con la anomalía de una dictadura, la catalanista, que dura ya más de treinta años. Ya viene siendo hora de terminar con tanto despotismo que se disfraza de ilustrado para imponer sus puntos de vista.

Los ataques a Pericay a los que hemos asistido atónitos estos días demuestran que su elección ha hecho daño, mucho daño. Ya se frotaban las manos confiados en la abstención de muchísimos ex votantes del PP que han perdido la confianza en este partido. El habitualmente comedido Miquel Payeras (Última Hora) ha llegado a acusarle de “cunero” cuando Pericay –nacido en Barcelona– lleva residiendo en Mallorca hace más de diez años, está casado con una mallorquina de Felanitx desde hace treinta y ha pergeñado un modelo lingüístico que ennoblece unas modalidades insulares que hasta el nacimiento de la Fundación Jaume III de la que forma parte no eran más que papel mojado estatutario. Sólo por esto último, lo que le ha granjeado innumerables y acerbas críticas entre el gremio de lingüistas de filología catalana de Baleares, ya merecería un respeto en lo que respecta a su “mallorquinidad”. O a su integración en Mallorca, como quieran. Y es que ya se sabe, el catalanismo debe ser la única ideología que se contradice a sí misma con total naturalidad. Mientras tiene por espejo a Cataluña, critica el origen catalán de alguien que es residente en la isla. La cuestión, claro, es si es o no de los suyos. No recuerdo por su parte ninguna crítica con motivo del origen de la tristemente fallecida Montserrat Casas o del que fuera alcalde de Palma, Joan Fageda. A pesar de llevar años en la isla y a creer en la capacidad de “integración” que tiene una lengua, Casas nunca pronunció una palabra en mallorquín, algo típico entre los catalanes que pisan las Baleares como si fueran tierra conquistada. Ni qué decir tiene que Pericay hace justo lo contrario.

No ha sido el único ejemplo de guerra sucia contra el lingüista. El digital dbalears.cat, ahora en manos del separatista Tomeu Martí y al que ya conocemos por no contrastar sus informaciones, ha recordado a sus lectores que “Xavier Pericay és un dels conversos de la factoria FAES, que ha acabat aterrant a Mallorca a causa de la feina que li va proporcionar Bauzá a la seva dona. A ell li han cercat vàries ocupacions aquesta legislatura: assessor d’IB3, conferenciant… i fa poques setmanes, la Fundació Jaume III, subvencionada pel Govern Bauzá, li va publicar un llibret amb una sèrie de qüestionaments cap al català estàndard.” No se pueden decir más falsedades en menos espacio. En primer lugar, FAES no es ninguna iglesia que reciba a fieles dispuestos a ser redimidos; los intelectuales a los que invita para publicar algún artículo o participar en algún seminario o curso llegan ya convertidos y por méritos propios. En segundo lugar, su esposa es funcionaria docente desde hace bastantes años, con lo cual es falso que Bauzá la haya “colocado”. También es falso que haya sido asesor de IB3, como lo es que haya impartido alguna conferencia a cargo del Govern. También es falso que la Fundación Jaume III esté subvencionada por el ejecutivo autonómico puesto que se financia de los fondos privados de sus patronos, de la venta de sus libros y del trabajo impagable de sus voluntarios. Este es el nivel barriobajero que han exhibido estos días las plumas nacionalistas. En vez de respetar un punto de vista distinto en lo referente a la lengua, propio del pluralismo democrático que alienta a que las cosas se vean diferentes –ahí es nada el debate que ha vuelto a resurgir en Cataluña en torno a si la normativa tiene que adaptarse o no a la lengua viva de la calle–, van a tratar de criminalizarle para destruirle personalmente y así evitar discutir ninguno de sus argumentos. Xavier conoce a la perfección a estos “frares de coll tort” y supongo que tendrá ya la piel curtida de un elefante. En cualquier caso, animarle desde aquí para que no desfallezca ante tanta infamia.

____________________

Publicat a El Mundo-El Día de Baleares, es 19-4-2015.

No creo descubrir ninguna novedad si afirmo que el mallorquín, el menorquín y el ibicenco (en adelante, el balear) están siendo suplantados por el catalán estándar. No sólo en todos los registros formales, algo que ya se da por descontado, sino cada vez más en la lengua oral. Se quiera admitir o no, lo formal y lo que tiene prestigio acaba influyendo, paulatinamente, en la esfera de lo informal. Simultáneamente, tiene lugar otro proceso que tal vez pase desapercibido: la museificación del balear. El museo como concepto representa todo aquello que un día fue vivo, empleado y decisivo pero que, por avatares y circunstancias de la vida, hoy es percibido como muerto, anacrónico, pasado de moda, residual. Una ciudad, Venecia por ejemplo, puede convertirse en un museo. También una lengua, como el latín. Es lo que les está ocurriendo, sin prisa pero sin pausa, a nuestras modalidades insulares.

La filóloga Bárbara Sagrera Antich acaba de publicar un trabajo extraordinario y sin duda alguna muy meritorio. Su Corpus de fraseologia de les Illes Balears recoge nada más y nada menos que 16.000 frases hechas del balear, o como ella dice, del “catalán insular”. Las frases hechas (“a les totes”, “a balquena”, “perdre sa fesomia”, “a lloure”, “a pler”, “de pinyol vermell”, etc…) es lo que aporta cromatismo y sonoridad a una lengua, trascendiendo el registro monótono, plano, inexpresivo y ortopédico del estándar.

Creo que era Valentí Puig el que decía que cuanto más se ha cultivado un idioma, más frases hechas incorpora y utiliza normalmente. El castellano, por ejemplo, rebosa de modismos y frases hechas. Éstos son los que distinguen a un verdadero castellanohablante de un extranjero que habla castellano. La doctora Sagrera ha recopilado toda esta ingente fraseología baleárica vaciando el Diccionari Català-Valencià-Balear; las rondaies mallorquinas de Antoni M. Alcover y las del archiduque Luis Salvador; las rondaies de Menorca de Andreu Ferrer Ginard y las recogidas por Francesc Camps Mercadal; las rondaies de Ibiza y de Formentera recopiladas por Joan Castelló Guasch; y el Cançoner popular de Mallorca de Rafel Ginard Bauçà. La obra, a primera vista, se me antoja gigantesca. No sólo demuestra la extraordinaria riqueza filológica y antropológica de nuestras modalidades sino su grado de fecundidad y sofisticación, muy superior al catalán central o al valenciano, como sabía perfectamente hace un siglo Antoni M. Alcover. De ahí que el de Santa Cirga no admitiera bajo ningún concepto que el catalán central se erigiera en la base de la “lengua literaria” arrinconando así el balear.

No sé si se acordarán pero hace año y medio Bárbara Sagrera fue noticia. O algunos la convertimos en noticia. En diciembre de 2013 la otrora consejera de Educación, Joana Maria Camps y el director del Instituto de Estudios Baleáricos (IEB), Antoni Vera, presentaron a la prensa el libro Les modalitats insulars, una recopilación de las formas baleáricas bendecidas por la normativa de la autoridad en la materia, el Institut de Estudios Catalanes (IEC), con la intención, tal como reza en su página 11, “de donar a conèixer al públic en general algunes de les característiques del català de les Balears, sobretot les formes, estructures, mots o trets que, de vegades, a pesar de tenir el beneplàcit de la normativa, es poden veure desplaçats de la llengua escrita o la llengua oral per la creença que són incorrectes”. Nada revolucionario, por tanto. Prueba del respeto escrupuloso del libro a la normativa del IEC es que Francesc Moll dio la enhorabuena a Vera semanas después diciéndole que su padre lo habría aprobado sin reservas. Aun así, la obra había sido recibida con desconfianza ya que, “en el fondo”, trompeteaba el gremio de filólogos, el Govern la utilizaba para fomentar el “secesionismo lingüístico”, el fantasma permanente al que se agarra un catalanismo siempre a la defensiva para rechazar cualquier tentativa de prestigiar el balear. Una de las que habían colaborado en Les modalitats insulars era, precisamente, Sagrera en cuyos créditos se le agradecía “muy especialmente” su contribución. Pues bien, a la media hora de que el digital separatista dbalears.cat se hiciera eco de la presentación del libro por parte de Camps y Vera, una asustada Sagrera enviaba un comentario al digital que era toda una retractación pública, todo un acto de contricción (“Una retractación asombrosa”, 15/12/2013, El Mundo-El Día; “La secta balear”, X.Pericay, http://xavierpericay.com/2013/12/la-secta-balear.html). La retractación no tenía desperdicio. Sagrera pedía perdón a los suyos, alegando que la habían engañado y que no estaba de acuerdo con la utilización que el PP quería hacer del libro que ella había revisado sin encontrar en él nada extraño. En fin, Sagrera no quería pasar por colaboracionista con el enemigo. Increíble pero cierto.

El caso de Sagrera no es único y forma parte de una cierta tradición. La misma en la que figuran J.A. Grimalt y Jaume Corbera, filólogos que, después de dedicar buena parte de su vida al estudio del balear, tildan de inapropiado cualquier esfuerzo que se haga para recuperarlo en los ámbitos formales. Sí, a veces se quejan con la boca pequeña de que se podría haber hecho algo más… pero en cuanto la Fundació Jaume III o alguien más propone algo les falta tiempo para criticarlo. Para ellos, el balear es digno de ser estudiado, es apto para hacer tesis doctorales y dedicarle estudios de entomología filológica como el último de Sagrera, pero nunca para ser elevado a los ámbitos importantes como la enseñanza, la Administración y los medios de comunicación, la única vía para conservarlo vivo y no en cloroformo. La museificación del balear es la otra cara de la moneda de su suplantación. ¿Qué utilidad práctica sacaremos a las 16.000 frases hechas recogidas por Sagrera si emplearlas, si no todas al menos parte, en IB3 o en los libros de texto es tachado de “dialectizante”, “coloquial” o “inadecuado”? No es casualidad que los mismos que propugnan la práctica aniquilación del balear de todos los registros formales celebren simultáneamente su museificación, tal vez como coartada exculpatoria ante sí mismos y ante los demás de que sí les importa el balear. Como materia muerta, claro, mientras desaparece de nuestras calles por falta de enseñanza y reconocimiento públicos.

____________________

Publicat a El Mundo-El Día de Baleares, es 21-3-2015.

En una reunión que mantuvimos la Fundació Jaume III con un partido político, un dirigente de este partido nos espetó: “─Nos parece muy bien lo que decís. Ahora bien, una cosa es la filología y otra cosa es la política. Dejemos a los filólogos las cuestiones de filología”. Y el pobre ingenuo se quedó tan ancho. Ésta ha sido la gran añagaza utilizada por el nacionalismo catalán para extenderse como una mancha de aceite. O sea, la consideración de que una cosa es la política y otra cosa muy distinta la filología, obviando que el nacionalismo como ideología moderna –el catalanismo político se remonta al 1898 y el cultural a 1859– ha utilizado a los filólogos como su brazo intelectual. Los contornos físicos, fonéticos y geográficos de la lengua que dibujan los filólogos terminan coincidiendo con los de la nación. La lengua es la nación y viceversa.

Como decía, aquí en Baleares se asumen como dogma de fe y como cuestiones “superadas” por la “ciencia” estos tres planteamientos: a) la unidad de la lengua catalana; b) el nombre unitario de la lengua, o sea, el catalán; c) la normativización fabriana y el modelo estándar implantado en nuestro archipiélago, un modelo que sigue a pies juntillas el patrón barcelonés –como si Palma fuera Sabadell– y que ha olvidado aquella sensibilidad léxica hacia todo lo balear ─como demostró en obras como el Vocabulari Mallorquí-Castellà(1965)─ que siempre conservó Francesc de Borja Moll pese a su papel de factótum del catalanismo en Baleares.

Incluso esto último, la mera defensa de las modalidades baleares reconocidas en el Estatuto y la utilización de un estándar mucho más cercano a la lengua viva de la calle les sigue pareciendo a muchos un crimen de lesa humanidad que merece todo tipo de invectivas. Desde que Sebastià Alzamora, alto cargo con Jaume Matas, nos recordara hace una década aquello de que “negar la unidad de la lengua catalana es propio de un imbécil o de un hijo de puta”, se han sucedido las sistemáticas lluvias de insultos hacia todo aquel que cuestionara alguno de los planteamientos a), b) y c) expuestos arriba. Desde quienes han llegado a afirmar que “negar la unidad de la lengua” era lo mismo que “negar que la Tierra es redonda” hasta aquellos que han asegurado mosqueados que a nadie se le ocurriría llamar a alguien que no fuera un arquitecto para construir una casa. Los filólogos serían unos científicos tan infalibles como los físicos y los matemáticos y que, como ciencia que es la filología, cualquier debate debe ser clausurado en nombre del progreso de la humanidad y la propia normalización lingüística. Y lo cierto es que, con este tipo de argumentos, se han salido con la suya: nadie se atreve a cuestionar sus dictados so pena de caer en el anatema. Entre ellos, los políticos, unos seres de por sí pretenciosos, cobardes y predispuestos a abrazar la corrección… política.

Este rasgarse las vestiduras, sin embargo, obedece no sólo al intento de ahogar cualquier debate sobre el tema sino a algo de lo que me he ido dado cuenta conforme me adentraba en el estudio de la historia de la lengua catalana: la precariedad de los tres dogmas de fe que he señalado más arriba. Y lo cierto es que, por mi parte, no había ninguna predisposición para cuestionar ninguno de ellos. Siempre fui un estudiante aplicado y obediente, incluso fui más allá de lo que se me exigía en la asunción, ciertamente inopinada y acrítica, de los dogmas reseñados.

Sí, he constatado que las verdades indiscutibles que esgrime el catalanismo, incluso las de corte más cientifista, están cogidas con pinzas. Son muy precarias, apenas se sustentan en los hechos y la historia real. Esto no quiere decir que al final no terminen ganando la batalla –ya lo han hecho– pero su éxito no radica tanto en la solidez de sus premisas de las que partían cuando empezaron a discutirse estos temas vidriosos como en haber sabido dotar de “conciencia lingüística” a buena parte de los hablantes que carecían de ella. Su éxito no reside en la ciencia, sino en la “conciencia”, no en los hechos filológicos probados sino en la propaganda, en haber sabido “nacionalistizar” las mentes.

Porque, a diferencia de lo que los alzamoras de turno nos quieren hacer creer, si ha habido una lengua que ha suscitado controversia –y mucha– en su definición y sus contornos, así como una formidable polifonía de voces desafinadas, ésta ha sido la lengua catalana. Los alzamoras tendrían que ser más humildes. Sólo voy a dar dos ejemplos de hasta qué punto la controversia de los lingüistas ha tenido que ser zanjada por una decisión política. Año 1913. La aprobación del IEC de las normas ortográficas de Pompeu Fabra provocará una polémica a cara de perro entre normistas –favorables a ellas– y antinormistas. Tendrá que ser el presidente de la Mancomunidad, Prat de la Riba, el que ponga orden en el guirigay apoyando las nuevas normas como una ortografía “nacional” (sic). Como ven, ciencia en estado puro. Año 1934. La crecida, entre las propias élites catalanistas, del occitanismo, un movimiento que pretendía aglutinar el catalán junto al resto de dialectos de Oc, será desactivado mediante un manifiesto de carácter político capitaneado por Fabra, como ha detallado August Rafanell en “La il·lusió occitana”. Dos ejemplos que, lejos de ser puntuales, ilustran no sólo toda una tradición cainita sino que la “historia oficial del catalanismo” que se nos quiere vender nada tiene que ver con la realidad histórica. Pura mitomanía voluntarista. Como concluye Javier Barraycoa, “rara vez la voz del pueblo catalán se hizo sentir unánimemente” y “los protagonistas de la Renaixença del catalán acabaron, en su mayoría, peleados entre sí al ser incapaces de ponerse de acuerdo en nada”, lo que indica que nada, ni siquiera la existencia del catalán como lengua separada de la lengua de Oc, estaba clara.

_____________________

Publicat a El Mundo-El Día de Baleares, es 3-1-2015

Como era previsible, la irrupción de la Fundació Jaume III (www.jaumetercer.com) ha añadido más nerviosismo y desasosiego entre el catalanismo isleño. Lo primero que nos han espetado es que la mayoría de las peculiaridades del mallorquín que reivindicamos están aceptadas por la normativa del IEC, algo que nunca hemos puesto en entredicho. Lo que denuncia la nueva fundación no es que estén fuera de la normativa (algunas sí lo están) sino que nuestros catalanistas (¡los nuestros, no los de Barcelona!) han preferido sistemáticamente la sintaxis y el léxico (algo menos la morfología) del barcelonés –la base del estándar– a las formas genuinas de las Islas, tan correctas como aquellas. Entren en la web de la UIB y compruébenlo. En efecto, estoy de acuerdo con el director del IEB, Toni Vera, de que existe un margen de maniobra muy amplio dentro de la normativa del IEC para fomentar las modalidades insulares. Lo que pasa es que, lisa y llanamente, no se ha hecho y, peor todavía, no se quiere hacer porque los mismos de siempre lo consideran un ataque a la sacrosanta unidad de la lengua.

Estos días he estado releyendo los primeros tomos de las Rondaies d’en Jordi des Racó (Ed. Moll, 1977), esta vez más como entomólogo –los años no perdonan– que como aquel niño con los ojos abiertos como platos que escuchaba a su padre cuando se las leía de pequeño. La realidad, duela más o menos, es que, en sólo cien años, gran parte del abundante tesoro lingüístico que podemos encontrar en ellas se ha esfumado. Por supuesto, estas obras nos remiten a un mundo rural que, salvo excepciones, ya no existe en Mallorca. Pero incluso así, dejando de lado la evolución económica y social de los mallorquines que ha afectado lógicamente a su forma de hablar, hay que reconocer la degradación manifiesta del mallorquín que hablamos en la actualidad frente al recogido por Mossèn Alcover. Yo mismo conozco expresiones que utiliza mi madre que ya no utilizo normalmente. Mi hija ni siquiera las llegará a conocer. Si hacemos el experimento de leer a un niño de diez años una rondaia como “En Martí Tacó”, nos daremos cuenta de que no entiende nada de nada, tal ha sido la abrumadora pérdida de léxico, frases hechas, modismos y locuciones. Nuestro mallorquín, reconozcámoslo, nada tiene que ver con el esplendor, la variedad y la riqueza de antaño. Nada que ver. No digamos ya el que farfullan quienes no lo han aprendido en casa desde pequeños y lo han aprendido en la escuela o en los cursos de reciclaje de catalán.

Curiosamente, esta degradación manifiesta se ha acelerado en los últimos cuarenta años, precisamente cuando más se ha apoyado la enseñanza de (y en) la lengua autóctona hasta el punto de llegar a imponer, por la vía de los hechos, la inmersión lingüística obligatoria en catalán. ¿Qué dicen los catalanistas, los normalizadores y los estandarizadores a todo esto? Nada. A tenor de los aspavientos, los insultos –somos unos ignorantes, incultos, cínicos, hipócritas…– y la furia con que han dado la bienvenida a la nueva fundación y a las aviesas intenciones que nos atribuyen –todo muy previsible, como decía–, para nuestros catalanistas esta degradación –repito, manifiesta– de nuestra forma de hablar mallorquín entra dentro de los sacrificios normales que deben aceptarse a favor del catalán estándar. De hecho, el catalanismo sigue a pies juntillas la sentencia de muerte que la sociolingüística catalana dictó en su día contra los dialectos: la diversificación en todos los ámbitos conlleva el sacrificio de las formas “dialectizantes y arcaizantes”. Para ellos “unidad lingüística” significa uniformidad. A su juicio, salvar el catalán –aunque sea el ortopédico que utilizan los informativos de IB3– pasa por potenciar el estándar –el único que puede competir con el español– y si todo ello supone, al escamotearle protección y prestigio en los usos formales, cultos e institucionales, seguir empobreciendo hasta la náusea el mallorquín que hablamos (negándonos, incluso, la posibilidad de escribirlo) les importa un comino. La opción catalanista es legítima, pero es “su” opción, no la de tantos otros mallorquines que no estamos dispuestos a asistir a la degeneración del mallorquín sustituyéndolo progresivamente por un estándar en el que encima no nos reconocemos. El catalanismo debe asumir con normalidad que su apuesta tiene consecuencias sociolingüísticas, además de políticas, con las que los demás podemos o no estar de acuerdo. Sin embargo, la estupidez de toda nuestra clase política ha comprado un único discurso sobre la lengua, el del catalanismo, al parecer, los únicos que pueden opinar del tema.

Algunos no vemos las ventajas de tener un estándar catalán uniforme por ninguna parte, sinceramente. Sin estándar, siempre nos entendimos con catalanes y valencianos, rezamos durante siglos, fuimos capaces de crear obras literarias, elaborar gramáticas y diccionarios, incluso algunos emplearon el mallorquín para agitar al pueblo. No necesitamos el catalán como lengua nacional. Nuestra lengua nacional es el español, la común a todos los españoles, sin renunciar a hablar, a transmitir a nuestros hijos y a conservar nuestra lengua materna, tal como hicieron nuestros antepasados, por cierto, pese a carecer de “conciencia lingüística” de ningún tipo. Somos bilingües, hablamos nuestras dos lenguas con normalidad y las amamos por igual, no las enfrentamos en ninguna lucha darwinista, tal como hacen los sucursalistas de Cataluña. Observamos como, después de cuarenta años de apoyo institucional a nuestra lengua autóctona, el mallorquín va camino de ser asimilado por el catalán estándar que, encima, ha fracasado en su cometido de enganchar a las generaciones más jóvenes que se han pasado en masa al castellano como lengua relacional. Como diríamos en mallorquín, el catalanismo “ha fet un ou de dos vermells”. Harían bien los popes catalanistas en hacer un poco de autocrítica y analizar hacia dónde nos ha llevado su curioso amor por la lengua autóctona. A menos que este amor fuera espurio y mal dirigido, puesto al servicio de su obediencia vicaria a la Generalitat de Cataluña.

Publicat a El Mundo, 27-10-2013

Hace unas semanas que las falanges catalanistas están tratando de hacer añicos la timidísima propuesta lingüística de la dirección de IB3 de balearizar los informativos. Ante el tremebundo rechazo que provocó el artículo salat, un caso de autoodio sin parangón en el mundo entero y no digamos en nuestro Estado de las Autonomías donde se alardea de “hechos diferenciales”, IB3 tomó la decisión de rebajar la propuesta inicial y balearizar únicamente el léxico y los verbos. Será en septiembre cuando se empezará a salar en las secciones de tiempo, deportes y desconexiones en directo. De momento, durante julio y agosto, sólo se está tratando, y a duras penas, de balearizar algunas palabras. Pero incluso este pequeñísimo avance les ha parecido excesivo a los catalanistas de Més, OCB y a profesores universitarios como Nicolau Dols que, pese a nuestra insistencia, siguen sin decirnos en qué consiste, o debería consistir, el fomento de “las modalidades insulares” reconocidas no sólo en los estatutos de 1983 y 2007, sino también en el primer real decreto (2193/1979) que regulaba la incorporación a la enseñanza balear del “mallorquín, menorquín e ibicenco, las modalidades insulares de la lengua catalana”, siendo Otero Novas ministro de Educación. En aquel lejano decreto, a diferencia de la indefinición de la UIB actual que ha llegado al extremo de cuestionar su existencia, se insistía una y otra vez en orientar la enseñanza del catalán al conocimiento de las modalidades insulares. ¡Cómo han cambiado los tiempos! Retrospectivamente, nos hemos ido percatando de que las “modalidades” no fueron más que el caballo de Troya, la añagaza perfecta, para introducirnos hasta en la sopa un catalán estándar muy poco respetuoso con ellas. Y en esas estamos, luchando por darle la vuelta a la tortilla.

Porque lo que ha quedado claro con esta nueva campaña auspiciada por periodistas, agitadores sindicalistas, profesores y políticos catalanistas es que el verdadero problema, su problema para ser más exactos, no era el uso formal del artículo salado, sino cualquier intento de prestigiar cualquier otra singularidad territorial que nos distinga lingüísticamente del catalán estándar con base barcelonesa, incluso aquellas palabras presentes en la lengua viva de la calle –o que lo eran hasta hace poco– y que, además, podemos encontrar en el Diccionario de la Lengua Catalana en su segunda edición (DIEC2), la principal obra de referencia normativa del Institut d’Estudis Catalans.

Generar una polémica por introducir en los informativos de IB3 palabras genuinamente mallorquinas (como foravila, foraviler, fraula, final de setmana, firma, naturalesa, mitat, mistos, servici, sext, siular, vacacions, veïnat, falta, fatxada, primavera de s’hivern, terraplè, tir, tombar, tanmateix, témer-se’n, por citar solo las aparecidas en Diario de Mallorca),términos todos ellos incluidos en el DIEC2, podría parecerle un sinsentido a cualquier persona normal y corriente. No lo es, en cambio, para nuestras huestes catalanistas. Para la OCB, es una imposición “aberrante” que va contra “la unidad del catalán”, “desprecia el habla propia” e incumple la normativa autonómica, estatal y europea. Para Més, se trata de un “lingüicidio” y un “golpe de estado lingüístico” que vulneraría el Estatut y la Ley de Normalización Lingüística (LNL) al ser contrario al “uso normal” de la lengua. Para el decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la UIB, Nicolau Dols, atacaría el Estatut, la LNL y el propio Mandato Marco de IB3 que el parlamento balear aprobó el pasado 22 de abril y que daba luz verde a dichas modalidades. Ya ven el nivel de lógica aplastante de nuestros nacionalistas. Emplear palabras que utilizamos y hemos heredado de nuestros padres y abuelos es ir contra el “habla propia” y el “uso normal” de la lengua. Emplear palabras incluidas en el Diccionario oficial de la Lengua Catalana es ir “contra la unidad del catalán”. No sólo su fanatismo es insuperable. Tal es su desprecio hacia el adversario, tal su ceguera ideológica, tal es su afán por impugnar, denunciar y llevar al discrepante ante los tribunales que si un día ganaran la partida, como va a ocurrir en Cataluña, no bastarán las cárceles para convertirlas en centros de reeducación para los que, Deo gratias, no pensamos como ellos.

¿Qué ocultan y a qué vienen estos desabridos golpes de pecho y demás aquelarres apocalípticos que nos dibujan los Dols, Més y la OCB? En primer lugar, perciben que, por primera vez, alguien está amenazando su corralito y lo invaden otros licenciados en filología catalana tanto o más “científicos” que ellos pero que, contrariamente a ellos, no confunden unidad lingüística con uniformidad, entre otras cosas porque no comparten sus delirios pancatalanistas. En segundo lugar, pone al descubierto, a diferencia de lo que muchos ingenuos y bienintencionados pensaban, que el estándar que defendían estos fanáticos no era tan neutral, aséptico y “científico” como nos habían hecho creer. Su antiespañolismo a ultranza les lleva a rechazar todas aquellas palabras que se parecen al castellano (vacacions por vacances, fatxada por façana, firma por signatura) aunque estén admitidas por el DIEC2 y sean las genuinas de Mallorca. En tercer lugar y al hilo de lo anterior, demuestra que los Dols, Més y OCB han estado engañando a generaciones de estudiantes haciéndoles creer que palabras totalmente correctas que decían sus padres y abuelos eran incorrectas cuando no lo eran en realidad (de hecho, estaban admitidas por el DIEC2), como si el mallorquín fuera una corrupción de un idioma puro –el catalán– que necesitaba depurarse. Y en cuarto lugar, oculta el proceso de asimilación progresiva del mallorquín a manos del omnipresente catalán, en nombre de una normalización lingüística mal entendida. Com deim en mallorquí, aquest pic sí que han mostrat es llautó.

__________________

Publicat a El Mundo-El Día de Baleares, el 26-7-2014