{"id":2318,"date":"2016-12-13T09:06:28","date_gmt":"2016-12-13T08:06:28","guid":{"rendered":"http:\/\/safundacio.es\/?p=2318"},"modified":"2018-02-20T09:07:31","modified_gmt":"2018-02-20T08:07:31","slug":"por-que-no-quieren-el-12-de-septiembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/safundacio.es\/es\/comunicacio\/noticies\/por-que-no-quieren-el-12-de-septiembre\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 no quieren el 12 de septiembre?"},"content":{"rendered":"

Las filtraciones de la sala de m\u00e1quinas del Consell de Mallorca a ciertos periodistas afines apuntan a que M\u00e9s se habr\u00eda salido con la suya a la hora de imponer la fecha del 31 de diciembre como Diada de Mallorca, sustituyendo la actual del 12 de septiembre. Se trata de una reclamaci\u00f3n hist\u00f3rica del catalanismo que, una vez m\u00e1s, se sale con la suya en medio de la indiferencia silenciosa de la derecha y la genuflexi\u00f3n de la izquierda balear, las muletas c\u00f3mplices y necesarias para que el catalanismo siga avanzando en su deseo de construir simb\u00f3licamente una identidad mallorquina ajustada a su ideolog\u00eda. O sea, tratando de magnificar al m\u00e1ximo aquellos v\u00ednculos que nos unir\u00edan a los catalanes y despreciando todos aquellos \u2013much\u00edsimo m\u00e1s numerosos a lo largo de los 3.000 a\u00f1os de nuestra historia, incluso del \u00faltimo milenio, se mire por donde se mire\u2013 que nos distancian de nuestros querid\u00edsimos \u201cgermanos del norte\u201d. De ah\u00ed la obsesi\u00f3n de\u00a0Miquel Ensenyat<\/strong>\u00a0de eliminar la\u00a0Diada<\/em>\u00a0del 12 de septiembre no por su falta de arraigo (\u00bfy qu\u00e9 arraigo tiene todo lo que organiza el catalanismo por estos pagos a pesar de contar con todo el apoyo p\u00fablico e institucional?), no por falta de popularidad (\u00bfacaso fue muy popular denominar la lengua como \u201ccatalana\u201d en 1983 cuando cinco a\u00f1os antes la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola fue publicada en el BOE en \u201clengua balear\u201d (sic)?), sino porque el 12 de septiembre nos remite a unos hechos que no encajan en los esquemas mentales de quienes pretenden inculcarnos la historiograf\u00eda rom\u00e1ntica catalanista que, no olvidemos, tiene apenas siglo y medio de existencia, no m\u00e1s.<\/p>\n

En efecto, de lo que estamos hablando aqu\u00ed y ahora no es de historia sino de adecuar los s\u00edmbolos identitarios (lengua, bandera, diadas) del pueblo mallorqu\u00edn \u2013y por extensi\u00f3n, del balear\u2013 a una determinada ideolog\u00eda de corte nacionalista, la que empieza a asomar su cabecita t\u00edmidamente a finales del siglo XIX,\u00a0circa<\/em>\u00a01880, en plenaRenaixen\u00e7a<\/em>\u00a0catalana. Como ha pormenorizado con todo lujo de detalles el profesor e historiador de la lengua\u00a0August Rafanell<\/strong>\u00a0en\u00a0La il\u00b7lusi\u00f3 occitana<\/em>\u00a0(Ed. Crema, 2006), hasta 1880 la inmensa mayor\u00eda de expertos en lenguas rom\u00e1nicas consideraban el \u201ccatal\u00e1n\u201d (igual que el mallorqu\u00edn-balear y el valenciano) como un dialecto de la lengua provenzal, lemosina o de Oc. Las pruebas son abrumadoras. S\u00f3lo algunos, como\u00a0Ballot<\/strong>\u00a0y\u00a0Antonio de Bofarull<\/strong>, autores de las primeras gram\u00e1ticas de catal\u00e1n, se hab\u00edan atrevido a afirmar que el catal\u00e1n era una lengua separada de la legendaria lengua de los trovadores, la\u00a0langue d\u2019Oc<\/em>. Para que se hagan una idea, en 1874, cuatro ilustres baleares (Jeroni Rossell\u00f3, Pons Gallarza, Tom\u00e0s Forteza\u00a0<\/strong>y el menorqu\u00edn\u00a0Quadrado<\/strong>) aceptaron formar parte de una Academia de la Lengua de Oc encabezada por el genial poeta occitano\u00a0Frederic Mistral<\/strong>\u00a0y sus\u00a0felibres<\/em>, academia que ten\u00eda por objeto normativizar, fijar y codificar la lengua provenzal en la que se subsum\u00edan el catal\u00e1n, el valenciano y el balear. Entonces, la inmensa mayor\u00eda de los prohombres de la\u00a0Renaixen\u00e7a<\/em>\u00a0(Aribau, V\u00edctor Balaguer, Mil\u00e0 i Fontanals, Verdaguer, Maragall<\/strong>…) no dudaban de la unidad ling\u00fc\u00edstica y cultural con los occitanos de allende los Pirineos. Es m\u00e1s, la\u00a0Renaixen\u00e7a<\/em>\u00a0catalana se consideraba deudora del admirable renacimiento de las letras occitanas. Los primeros juegos florales de Barcelona (1859) se inauguran cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n del\u00a0Felibrige<\/em>\u00a0(1854), la aurora del movimiento occitanista encabezado por\u00a0Mistral<\/strong>. Su influencia ser\u00e1 tanta que alcanzar\u00e1 a los juegos florales de Barcelona donde se aceptar\u00e1n las obras de los poetas ultrapirenaicos siempre que se escriban en una graf\u00eda comprensible.<\/p>\n

S\u00f3lo tras la ruptura de relaciones entre el franc\u00e9s Mistral y el espa\u00f1ol\u00a0V\u00edctor Balaguer<\/strong>\u00a0por circunstancias pol\u00edticas se esfuma la posibilidad de crear una ortograf\u00eda y gram\u00e1tica unificadas entre ambos lados de los Pirineos. Es entonces cuando el esp\u00edritu de los tiempos cambia. Los catalanes ven en sus hermanos occitanos m\u00e1s un lastre que un impulso y empiezan a tomar conciencia de la separaci\u00f3n idiom\u00e1tica. Moss\u00e8n Alcover, sin ir m\u00e1s lejos, pocos a\u00f1os antes de presidir el\u00a0I Congr\u00e9s de la Llengua Catalana<\/em>\u00a0(1906), todav\u00eda cre\u00eda en la unidad de la lengua occitana. Como apunta Rafanell, tendremos que esperar al 1934, en plena II Rep\u00fablica, cuando Fabra y la\u00a0intelligentsia<\/em>\u00a0catalana firmen, en un acto supremo de autoridad, el acta de defunci\u00f3n de esta \u201cilusi\u00f3n occitana\u201d, una aut\u00e9ntica llamada al orden dirigida contra las \u201cdesviaciones\u201d occitanistas.<\/p>\n

Y si esto ocurr\u00eda a finales del XIX, \u00bfc\u00f3mo puede sostenerse a d\u00eda de hoy que la conquista de 1229 fuera \u201ccatalana\u201d en el sentido de que el pueblo mallorqu\u00edn pas\u00f3 a hablar \u201ccatal\u00e1n\u201d como afirma la ley de normalizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica? No hay un solo documento escrito que certifique que en 1229 los \u201ccatalanes\u201d \u2013un gentilicio que apenas se empez\u00f3 a utilizar un siglo antes\u2013 hablaran una lengua diferenciada de los territorios de Oc. Ni los fil\u00f3logos m\u00e1s voluntaristas han sido capaces de encontrar alguna acta fundacional del catal\u00e1n que certifique claramente dicha separaci\u00f3n ling\u00fcistica en el medievo. En realidad, eran los \u201ccatalanes\u201d (o como se llamaran) los que escrib\u00edan en la prestigiosa lengua de los trovadores y no al rev\u00e9s.<\/p>\n

Sobre esta patra\u00f1a originaria, sin embargo, el nacionalismo ha construido una ideolog\u00eda que pretende reincorporarnos a la catalanidad perdida, un mito. La\u00a0naci\u00f3n<\/em>\u00a0no preexiste al nacionalismo. Es al rev\u00e9s, es el nacionalismo quien la crea y para ello se vale de todos los elementos \u2013algunos ciertos, otros inventados, otros deformados\u2013 que est\u00e1n a su alcance para llevar a cabo esta \u201cprofec\u00eda autocumplida\u201d como es toda construcci\u00f3n nacional. Por eso se magnifican ciertos episodios hist\u00f3ricos y se obvian otros, tal vez m\u00e1s relevantes. La historia, como la filolog\u00eda, se transforman as\u00ed en ilustres cortesanas de la pol\u00edtica. No ser\u00e9 yo quien discuta, \u00a1s\u00f3lo faltar\u00eda!, la legitimidad de los catalanes de crear su propio idioma que ha servido de base a sus deseos de emancipaci\u00f3n nacional. Antes otros lo hicieron. Otra cosa es que, adem\u00e1s de absorbernos a c\u00e1mara lenta gracias a unos pol\u00edticos serviles e ignorantes que se pliegan ante los argumentos de autoridad de unas \u00e9lites intelectuales venales y politizadas al m\u00e1ximo, pretendan hacernos comulgar con sus ruedas de molino, disfrazando sus pretensiones pol\u00edticas de \u201ccient\u00edficas\u201d o acordes con el signo de la historia. A fin de cuentas, todos somos libres de creer en lo que queramos, incluso en los \u201ccuranderos\u201d, como dec\u00eda el otro d\u00eda en IB3\u00a0Antoni Joan Pons<\/strong>\u00a0con la arrogancia propia de la feligres\u00eda nacionalista.
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\nPublicat a\u00a0EL MUNDO\/El D\u00eda de Baleares<\/a>, 10\/12\/2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las filtraciones de la sala de m\u00e1quinas del Consell de Mallorca a ciertos periodistas afines apuntan a que M\u00e9s se habr\u00eda salido con la suya a la hora de imponer la fecha del 31 de diciembre como Diada de Mallorca, sustituyendo la actual del 12 de septiembre. Se trata de una reclamaci\u00f3n hist\u00f3rica del catalanismo … <\/p>\n

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